大千老师讲中医基础之不要轻谈阴阳,大千老师

什么意思呢?这个阴阳五行是玄机,玄而又玄。有人可能喜欢,读了很多书,天天大谈阴阳,什么东西都要谈阴阳谈五行,谈八卦,看病开方,不断去应用、组合。可我跟大家讲气学的时候,给大家说过,什么东西落到实处的时候,不论是看病还是做起事来,我们要知道阴阳指代的是什么。我说过多次,这个阴阳是代指,如果一个苹果放在这,你说它是阴还是阳,你得有参照物。它跟那个方盒子来比,它是圆的,那个盒子是方的,从这个方面来讲,方是阳,圆是阴;那么从一个苹果跟一个盒子比,还是跟一个盒子比,从生命的角度来讲,苹果是有生命的,盒子是没有生命的,有生命的为阳,没生命的为阴;那还跟这个方盒子来比,大小来比,苹果小,盒子大,小为阴,大为阳;那从坚硬度上来比较,苹果坚硬度差为阴,盒子坚硬度强为阳。

上面这些问题就讲完了,还有一个就是不要泥于五行。什么叫不要泥于五行呢?你只要明白了五行的气,就可以抛弃五行,直接用气来解释。举一个简单的例子,比如一个人他发怒,就是肝火旺,我多次讲过,什么叫肝火旺,什么叫发怒?就是气往上升,你只要知道气往上冲这个状态就可以抛弃这个火、也可以抛弃这个木,木主怒么,这些东西都可以抛弃了,就是一股气往上顶,受你情绪带动,这股气顶上来的时候,整个身体都在变,怒发冲冠,顶到脑门子上来了,头发都立起来了,帽子都顶开了,每一个毛孔都使劲,不单是肝的问题,气得牙都痒痒,身体每一个部位都血脉喷张,都张起来了。如果这人跟人打起来,刀砍上去都没有感觉。什么原因?就是气让他处于一种狂放绷紧的状态,捅两刀都没感觉,平时刀放上去都吓得不得了,打起来不要命的时候捅上去都没感觉。这就是“神支配气、气支配形”的一个表现,打完了,发现伤到了,一害怕恐惧了,心一怯,气就没了,气馁,你这个伤口就不容易恢复了。

这个说的是什么意思呢,你要知道你所说的阴阳是指什么。《内经》上经常说,从阳化热,从阴化寒,那怎么才算阳,这个阳指的是什么,怎么才能从阳化热,从阴化寒了,象这样的话,不要一带而过,要分析。《伤寒论》上也有很多这样的话,发于阳者,发于阴者,什么叫做发于阴发于阳,这个阴阳又指什么?古人他是清楚地知道这个阴阳是指什么,有时候说话的时候,你要把阴阳后边这个说明白,比较费劲,他为了体现这个,他直接说,从阳化热,从阴化寒,发于阳,发于阴,只能这样来说。但是我们作为一个读者,作为一个研究者,你就要揣测它后面说的是什么。在读古书的过程当中,你读多了就知道它说的阴阳指代是什么了。所以说大家谈阴阳的时候,可以谈,但是你要知道阴阳后面的东西。比如说我们学气学,我们一定要把阴阳落到这个气态上。什么叫气态?气的状态,它是收的是放的,是动的还是静的,是刚的是柔的,是曲的是伸的,是乱的是直的,是有神是无神,心的神这个是足还是不足,从这方面我们知道这个阴阳指的气态是什么。在我这儿来学气学的人基本不用阴阳,因为阴阳它只是一个辨证思维的东西,如果你清楚的知道这个气态,你完全可以不用阴阳去解释。

出现伤口以后,你的神气会调动你的气血去保护伤口的部位,不需要人去干涉。比如手上一个口子,自己会封上,不需要贴创可贴。现在为什么都宣传要贴创可贴呢?怕有细菌感染,如果人生活在一个自然的环境中,割了个口子自然会结痂,不会有细菌侵入,这是医学的误区。另外一个原因就是厂家,对厂家来说他也是要生存发展的,卖盐的都希望大家买盐,剃头的希望大家一周剃一次头才好,所以大家要多学知识多感悟,很多道理在自然中继承。割一口子只要不见风、见水、见土,自然情况下,很快就结痂了,过一阵痂脱落了伤口就愈合了,这样比你用创可贴愈合得还快。

那这里给大家说一下肝阳上亢这个词,这个词,你看《内经》,之前没有说肝阳上亢这个词,后来也不知道从哪儿开始有肝阳上亢了,写在这本书上有肝阳上亢这个词,描述乙肝这个症状是不可以用肝阳上亢这个词的。首先这个阳指的是什么要明白,如果肝阳上亢,肝阳指的是什么。咱们从这个气学上来讲的话,所谓肝阳上亢指的是,比如一个人生气了,是肝阳上亢;紧张了,是肝阳上亢;诱发脑溢血,发怒,头涨了,引发高血压,这样很多都可以说是肝阳上亢。头晕、迷糊、耳鸣这都是肝阳上亢。但是他用这个肝阳上亢描述就不对,他用这个词描述就不对。

我说的这些,有一个关键的中心:人是由神气所化,神气有自我管理能力,不需要人为干涉。比如捅一刀,大量的气血往那里走,包裹伤口,有异物也不要紧,有神气就有排异物的能力,即便排不出去也能包绕住。就像心脏病突犯,外国有个统计,抢救的死亡率比没有抢救的要高。比如心慌气短,你呆一会儿,过半个小时就能缓解,如果这时候盲目地治,有可能反了,都有可能,落井下石也很难说。就好比突然身体出现严重问题,马上救护车往医院送,送的过程中就是一个颠簸,这时候如果能精养,绝大多数能恢复。如果你在车上颠簸、焦虑紧张、进医院又做手术什么的,有可能事与愿违。

肝阳上亢,其实他想说的就是一个气逆,人一发怒,气逆,肝气上逆,不只肝气上逆,心肝脾肺肾气俱上逆,只是肝气表现更强烈一些,为什么?在谈气学的时候已经说过了,这里不多说了,为什么独肝气上逆的厉害?那么肝气逆举向上的时候,肝中阴阳二气均向上,他不会说阴阳二气离绝,肝阳向上这样子,肝阴还在里面呆着呢,不会这样子。那么我们与其用肝阳上亢这个不准确的词来形容,不如用肝气上亢这个词来形容,或者肝气上逆来形容更妥当一些。他这个阳想说明一个什么道理,就是肝气上逆,爆而为刚,向上爆发,用刚用柔,气一下子胀起来了,表现刚性,这种刚性就是阳,其实他这个肝阳上亢想说明这个问题,他这个肝气上逆,表现出刚性之性,叫做肝阳上亢。那么可能原先创立这个词的人,他多少了解一点,知道是怎么回事,但用了肝阳上亢之后就坏了,大家不知道怎么回事了,以为肝中的阳上亢了,这个时候肝阳上亢,不如说肝气上逆好一些。有的肝气上逆比较隐秘,他的阳性表现不足,可能他就会头微晕,耳微鸣。如果说肝气上逆表现得很刚爆的话,呕吐,头痛,脑溢血,这样一种阳躁的形式。所以说我们刚开始的时候一定要慎谈阴阳,因为阴阳不好谈。


我准备这个课准备的时间也比较长,原来想写点东西,后来也都作罢了。因为这东西不好谈,你要系统的谈,没法系统的谈,只能这样,跟大家交流过程中我想到哪儿跟大家说到哪儿。不要谈阴阳,就像谈口头禅一样,最后都成口头禅了,没有心领神会的机会了。尤其我们碰到一个病人的时候一定要知道阴阳背后怎么样一个事实。那比如说这个年轻人,或者男人,一般现在男人比较关心肾的问题。老有病人问我,我这是肾阳虚还是肾阴虚,我就跟他解释,说这个阴阳,它也要和合的,他不能单纯的说分阴分阳,人虚一起虚,你只能是偏阴偏阳。后来我干脆直接就说,他问肾阴虚还是肾阳虚,解释不清。

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大家在谈阴阳的时候,一定要知道这个后面的气态是什么,因为我们是学这个气学中医的,那么直接把它落实到气态上说反而容易理解,否则直接从阴阳上说虚无缥缈,不落到实处不好说。有时候你说的阳和他说的阳不是一回事,那就像一会儿可能要谈到的扶阳,所谓的扶阳,几次偷换概念,都不知道阳指代什么,欺骗初学者,造成很不好的影响,那这个问题我们就说到这儿。如果大家从气学的角度,阴阳可以放一边,但是可以随时拿起来用,因为你知道气态的后面是什么,如果不知道就不要随便说阴阳。

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